所謂東道，就是出錢出力布置劍州的那個(gè)鑄劍師勢(shì)力。這個(gè)勢(shì)力要負(fù)擔(dān)所有花銷和給年輕弟子的紀(jì)念品，但相應(yīng)的可以第一時(shí)間進(jìn)入劍州，尋找和玄黃地一起出現(xiàn)的劍仙遺產(chǎn)，一段時(shí)間內(nèi)其余勢(shì)力不得爭(zhēng)搶。東道一般都是有名又有歷史的大勢(shì)力，像琢玉山莊這樣的肯定是夠不上。
祭酒則是由東道外聘來的強(qiáng)大鑄劍師，不說實(shí)力，至少在理論和符術(shù)方面有開山立論之能。他在符會(huì)上地位最崇高，受所有人禮敬，但有重要的責(zé)任，就是要傳授一部分自己獨(dú)門知識(shí)與心得給年輕人，為眾人師。
之前三屆東道都是天下鑄劍七大勢(shì)力之一的莫干峰。莫干峰鑄劍歷史悠久，名劍輩出，做東道的底蘊(yùn)是足的。然莫干峰的風(fēng)格就是鑄劍唯高，其余不論，宴會(huì)的規(guī)格很高，紀(jì)念品很貴重。但對(duì)于宴會(huì)上那些勾心斗角、黨同伐異的事，不能說是鼓勵(lì)，只能說是放縱。是以一屆比一屆暗潮洶涌。據(jù)說上一屆到最后大家差點(diǎn)撕破臉，鬧得很不愉快。除了一些超然斗爭(zhēng)之外的大勢(shì)力和沒資格斗爭(zhēng)的小透明，大家心中不爽，于是一起聯(lián)合把莫干峰從東道之位趕了下來，換了新東道。
從這一屆開始，符會(huì)東道換成了龍淵。龍淵同樣是七大鑄劍師勢(shì)力之一，歷史不如莫干峰悠久，卻更復(fù)雜。據(jù)說當(dāng)年是前魏官方鑄劍機(jī)構(gòu)，雖然前朝是靈官的時(shí)代，但也有且僅有一官方鑄劍爐，名為七星龍淵，勢(shì)力并不小。只是在改朝換代之前，突然整個(gè)勢(shì)力脫離了朝堂，隱退江湖，得以在動(dòng)亂中全身而退。
新朝立鼎之后，龍淵甚是低調(diào)，雖保留了七大勢(shì)力之名，卻罕有顯山露水的時(shí)候，幾乎不參與朝野甚至鑄劍師屆的一切大事，影響力逐年下降，幾乎被人遺忘。這幾年大概是看晉朝氣數(shù)也差不多了，漸漸又開始嶄露頭角，想要卷土重來。
既然龍淵有意復(fù)興，肯定要秉雷霆之勢(shì)而下，做出一番大事。承辦符會(huì)就是個(gè)信號(hào)。那銳意革新，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)符會(huì)的風(fēng)氣，顯一顯自家的威風(fēng)也可以想見。眾勢(shì)力也想看看，時(shí)隔多年，龍淵是風(fēng)采更勝當(dāng)年還是瘦死的駱駝比馬大還是已經(jīng)空有其名？要是辦得一塌糊涂，還不如莫干峰，龍淵也別重出江湖了，繼續(xù)哪兒涼快哪兒呆著去吧。
“只不知祭酒是誰？”
比起東道這樣的大勢(shì)力，祭酒的人選就太多了。大家猜是猜不出來的，都知道龍淵這次肯定會(huì)請(qǐng)頂尖的宗師，更希望祭酒研究恰好和自己學(xué)習(xí)的方向一致，能多學(xué)點(diǎn)東西。
湯昭對(duì)龍淵卻有些好感，因?yàn)樗谘﹂e云處見過龍淵的符式教科書。
符式不同于武功，是個(gè)“文”科，不但有秘籍，還有教材。薛夜語第一次見湯昭，就曾給他《符式啟蒙篇》這本書，那就是現(xiàn)在大晉劍符師通用的啟蒙教材。
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