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蕭沙本身急需的真氣破關(guān)道講述的是身如山河、真氣流向與天地山河感應(yīng)互動之法！
比起前面兩種，這一道就沒有太多的分支例子、只有妖族破關(guān)法、魔族破關(guān)、精靈破關(guān)法、鬼類破關(guān)法、人族破關(guān)法等寥寥幾種。因為以真氣破關(guān)的幾乎都是內(nèi)力深厚對內(nèi)功方面有極深理解的內(nèi)功高手，各種族同類之間的身體大致都一個樣、想要以真氣破關(guān)在這個階段走的都是一個路子別無他法走。
這就是蕭沙想要的破關(guān)法，其中講述的關(guān)于氣的運用和理解很多地方都讓他才初初一‘看’就大有啟發(fā)，若不是大家待在武神空間的時間有限，他真想就在這里把這一道參悟個透徹、保不齊自己就能因此踏入天人合一。
當(dāng)然了，這一切他也只是想想而已、事實上七成的可能雖然很大、他本身也有鱗王、趙焚等人的指點多多少少算是積攢了一些經(jīng)驗，事實上真要踏入天人合一也沒有這么簡單、不是說光想通就行，其中奧妙是用言語難以言述的。
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除了這三道以外，《天人感應(yīng)篇偏解》中的坐忘破關(guān)道是心法、以身合虛空，借虛空之力內(nèi)外施力破關(guān)，而存思之道則是道門修煉某些特異武功、注重精神方面力量之人的破關(guān)之法、有點類似術(shù)法修行者卻又截然不同、其中破關(guān)之法五花八門不勝枚舉。
整本天人感應(yīng)篇說是偏解，其實不過是劍子仙跡的自謙而已，內(nèi)中的內(nèi)容絕對是無數(shù)年來眾多英豪破關(guān)的正解，神州大地上絕大部分的武者幾乎都能在內(nèi)中找到自己相應(yīng)的的破關(guān)法門，說是天人合一境界破關(guān)百科全書一點也不為過。
察覺到其中價值的蕭沙欣喜若狂、卻又因武神空間規(guī)矩不能給別人講述這些而遺憾，好在提前已預(yù)知到這一點已經(jīng)提醒大家他才稍微安穩(wěn)一些。
不斷接受著這《天人感應(yīng)篇偏解》的他此時內(nèi)心火熱，雖然八字還沒一撇卻仿佛已經(jīng)看到了天人合一的大門向自己敞開！
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