人生總要有夢想的，沒有夢想的人，就和母星被氯化鈉浸透并去除水分的水產(chǎn)生物沒什么區(qū)別。

        楚君歸印象中，好像在哪段資料中看到過這么一句話，當(dāng)時(shí)覺得很有道理。

        能夠把兩樣本來毫無關(guān)系的事物比如說夢想這種人類心理活動，以及根本沒有心理活動的水生生物硬拉到一起，就變成了哲理。

        至少楚君歸看到的很多哲理，都是這樣的。

        但他也看到另一句回復(fù)：

        就算有了夢想，也不過是一條有夢想的鹽漬脫水水生生物。

        楚君歸并不知道自己已經(jīng)成了方玉現(xiàn)階段某個(gè)夢想的一部分，雖然他也能在水中自由生存，但還是下決心和水生生物劃清界線。

        這和生物學(xué)無關(guān)，而單純是一種精神層面或者說哲學(xué)層面的選擇。

        經(jīng)過大量人文社科和歷史資料的匹配比對以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理分析，楚君歸發(fā)現(xiàn)，在天朝民間寓言中，和鹽漬脫水水生生物聯(lián)系到一起的人，往往都在經(jīng)濟(jì)層面上出現(xiàn)了嚴(yán)重問題。

        很多人都處在短期現(xiàn)金流不夠覆蓋利息支出，長期預(yù)期收入又變數(shù)極大，基本可以視同為零的狀態(tài)。

        他們或許只能靠甩賣資產(chǎn)，比如說時(shí)間、自由或者多余的生體組織；又或者靠資產(chǎn)重組，比如構(gòu)建以資產(chǎn)注入為目的的婚姻，或者持續(xù)的婚前狀態(tài)。當(dāng)然也有依靠短暫的婚前狀態(tài)，比如一天或幾個(gè)小時(shí)取得資產(chǎn)的例子，并且還不少。

        如果以上兩種改變命運(yùn)的途徑都不存在，那么帶著水生生物標(biāo)簽的人們就傾向于打破現(xiàn)有的秩序。據(jù)某些學(xué)者說，星盜都是這么來的。不過各國政府都反對這一說法，至少不承認(rèn)星盜來自本國。

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