事實上，謝子豪就是不做這些準備，直接以靈性法力進行施法、煉法，完全也是可以的。

        但是開壇的這些準備工作本身就是儀式的一部分，做了可以得到整個法壇力量的加持增幅，讓施法者注意力更加集中，施法煉法的成功率更高，威力有所增強，同時也是保護施法者不受外來孤魂野鬼的干擾。

        所以這些準備工作還是很有必要的。

        見到謝子豪做著這些準備工作，旁觀的幾人都是不明覺厲的樣子，也就是梁瑞安因為跟鴻門等唐人勢力走的近一點，見過不止一次這類開壇做法，謝子豪的表現在他眼里還算較為樸素和簡單的那種，一些民間教派開壇做法的準備甚至堪比唱戲和表演雜耍。

        比如關外出馬一系的薩滿教大仙，每一次施法前搖都過長，那是又唱又跳好不熱鬧，反正只要我不尷尬，尷尬的就是別人。

        或者湘西湘南一帶的梅山水師以及兩廣一帶的神打派系的開壇，不少也是要先打一套拳，好像功夫片那樣的精彩。

        做完了這些準備工作，謝子豪便取來一截新鮮柳枝，蘸了提前準備好的無根水，靈能灌注下對著擺在桉中央的那把小巧的纏著紅繩的黃金剪刀就是一甩，口中同時念咒：

        “上清境中混元仙，靈寶崖頂寶光現，三霄洞內廟中玄，兩條金龍顛倒顛……”

        念完一句接著重復之前的動作，接著再念：

        “銅頭鐵尾如粉碎，玉石金童用繩纏，倘若妖邪來使法，弟子奉請三娘娘，借向九曲黃河金蛟剪……”

        “一剪穿山破石若等閑，二剪黃河水流段，三剪管教妖邪肚腸爛，四剪王母借法諸邪散，吾奉上清靈寶敕命，青陽神君急急如律令！”

        隨著他的動作，在場的超凡者都能感覺到整個靜室的氣流似乎出現變化，一股無形的力量加持在法壇之上，原本還只是凡物的黃金剪刀之上竟然微微散發(fā)出澹澹的靈光。

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