&神通量最大的特點(diǎn)就是只有學(xué)院派能夠發(fā)動(dòng)，是理論對(duì)決的具T對(duì)應(yīng)表現(xiàn)外，其動(dòng)量波形式的破壞力，也讓持有者的武裝相當(dāng)於「隨身攜帶一門(mén)大Pa0」。
&神通量賦予院系近乎壓倒X的力量。明真695年3月，王得祿於至尊殿發(fā)表震撼帝國(guó)的論文，一開(kāi)始學(xué)院對(duì)於這件事保持秘而不宣的態(tài)度王得祿本人是後來(lái)在學(xué)院推翻帝國(guó)政權(quán)之後才正式封為至尊，但是三日後消息走漏，導(dǎo)致亞曼．博哥里決定先下手為強(qiáng)。
院系緊急采取反制措施。同年6月17日，亞曼．博哥里的帝國(guó)大軍包圍全真殿，要求法學(xué)院交出王得祿以及法學(xué)院首席巴塞羅和相關(guān)高層，不料學(xué)院派發(fā)動(dòng)突襲，三個(gè)小時(shí)內(nèi)帝隊(duì)就潰不成軍，而法學(xué)院僅有幾名院士為流彈所傷。一個(gè)禮拜內(nèi)學(xué)院派就攻破帝都，亞曼．博哥里被迫退位。同年6月27日，學(xué)院宣布接管帝國(guó)的統(tǒng)治權(quán)，帝國(guó)進(jìn)入學(xué)院共治時(shí)期。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，揭示著學(xué)術(shù)從此不只是，更是統(tǒng)領(lǐng)帝國(guó)的重要權(quán)力來(lái)源，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被學(xué)院稱(chēng)為「學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)」，亦被史家稱(chēng)作「翻轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)」。
學(xué)院派掌權(quán)之後便廢止皇權(quán)在政治上對(duì)於制度的影響力，裁撤行政機(jī)關(guān)以及國(guó)會(huì)等立法機(jī)構(gòu)，從此，政府部門(mén)成為法學(xué)院附屬機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)改為法學(xué)院附設(shè)行政部，國(guó)會(huì)改為法學(xué)院附設(shè)立法部。自此，學(xué)院成為整個(gè)帝國(guó)最高機(jī)構(gòu)。
學(xué)院接管帝國(guó)的政權(quán)之後，仍然想要維持著帝國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)光榮，故改年號(hào)為「帝續(xù)」，帝國(guó)的接續(xù)之意，并以學(xué)院共治時(shí)期之始明真695年為帝續(xù)元年。
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學(xué)院接管政權(quán)後，帝國(guó)的整T建筑規(guī)劃經(jīng)過(guò)相當(dāng)大的變革。以五個(gè)學(xué)院為五個(gè)頂點(diǎn)，五個(gè)學(xué)院成一個(gè)正五邊形的地理分布，建置在帝國(guó)的五個(gè)角落，依數(shù)、理、法、哲、神順時(shí)針排列，而法學(xué)院在東邊的一側(cè)；由於在數(shù)學(xué)中，正五邊形的角度是符合h金切割b例，五院地理位置的構(gòu)圖不僅意味著五個(gè)學(xué)院鼎立的概念，也是完美與穩(wěn)定的象徵。
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&神通量之發(fā)動(dòng)，需要藉由JiNg神載T，即輝晶、靛玉、翠晶石及清剛玉，故這四類(lèi)礦物的開(kāi)采及持有受到嚴(yán)格的管制，武器亦為學(xué)院所壟斷。
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