昭和十年，十二月。

        北臺灣的冬雨像咒語般綿延數(shù)日，Sh氣潤著屋瓦，也潤著人心。臺北城南的街頭掛起紅白布幔，紀(jì)念昭和天皇登基十周年的慶典如期舉行，喇叭里的《君之代》聲聲高亢，壓過了巷弄里孩童打鬧與販夫吆喝的聲音。

        這是個不容許雜音的年代。

        自大正末期起，日本政府便強(qiáng)化對臺灣的文化管制政策，尤其進(jìn)入昭和年間，「皇民化運(yùn)動」已開始試探地滲透民間。官辦演講、國語日語學(xué)校、神社參拜等成為日常規(guī)訓(xùn)，而臺語、漢文、傳統(tǒng)戲曲，則被視為「舊文化殘余」。

        警察不僅維持秩序，更肩負(fù)著文化審查的任務(wù)。

        行政廳對面的戲館巷，磚墻灰舊，檐下貼著半Sh的戲單。上頭寫著：「香火戲臺，本日演出《游園驚夢》、開臺戲《雷雨風(fēng)波》」。筆跡婉轉(zhuǎn)，卻已經(jīng)斑駁。

        一輛深灰sE的警務(wù)車在巷口停下，車門開啟，兩名穿著整齊制服的日本警察下車。高個子那位摘下帽子，用日語低聲道：「ここか、香火劇団。」這里就是香火劇團(tuán)嗎？

        「そうみたいだな……しかし、こんな時期に雷雨風(fēng)波なんて演目をやるとはな。」看來是呢……但在這種時機(jī)演《雷雨風(fēng)波》，也太大膽了。另一位年長些的警官點(diǎn)著煙，語氣帶著不以為然。

        「反T制的なb喩が含まれていないか、気をつけたほうがいい。」要注意里頭有沒有反T制的暗喻。

        東鄉(xiāng)圭介沒有回話，只微微頷首。他的動作一絲不茍，帽檐壓得低，軍鞋擦得發(fā)亮。他是這批新派軍警里少見的異數(shù)——身形挺拔，口音乾凈，日語幾可亂真，卻總透出一種令人難以親近的靜默。

        「圭介君、君が対応してくれ。俺は報告をまとめる。」圭介，你去應(yīng)對吧。我來整理報告。

        他的上司甩了甩公文夾，把這次戲團(tuán)審查的任務(wù)交給他。這早已不是第一次。文化警察如影隨形，特別是這些臺語戲劇團(tuán)T，總有那麼幾出戲詞，讓人覺得——不夠忠誠。

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