“虞老師這樣的，放網絡里得是男主角從開篇追到番外，追一整本體量的存在。”
虞蘇時沖人擠眉弄眼，道：“勞駕姜老板把我輪椅放下來，我要回家，困死了快。”
姜鶴扶正車把，連人帶三輪車一塊推進院子后才將輪椅搬下來，虞蘇時自己挪到了輪椅上。
“明天我們茶餅的宣傳廣告拍攝任務正式開始，你前幾天不是說要體會島上的風土人情么，來一個月還人生地不熟的，要不要跟我一起？”
虞蘇時操控著輪椅進了客廳，舉起手朝身后比了一個ok的手勢。
鷺嶼的白茶久負盛名，茶類豐富，南盂島是以種植白牡丹茶為主，因其綠葉夾銀白色毫心，形似花朵，沖泡后綠葉托著嫩芽，宛如蓓蕾初放，故得美名白牡丹。
得益于依山傍海，四季分明，雨量充沛，云霧繚繞這種得天獨厚的自然條件，南盂島為白牡丹茶的生長提供了優越的生長環境。十幾年前，島上的白茶園規模不小，生產出來的茶葉也都是上乘，芽肥、毫多、葉嫩。但由于銷路有限，交通也不便利，同經銷商有合作茶農還算湊合能銷售出去一部分，那些零散茶農手里的茶葉大多賣不出去。
姜鶴現今的白茶種植園舊址曾是一座小型的茶葉加工廠，前兩年倒閉后姜鶴就收入囊中，那時倉庫里還放著一批陳化了五六年的白牡丹茶餅沒賣出去。
左右茶餅只要經過專業的儲藏，陳化時間越久價值越高，姜鶴便將這些茶餅又妥善保存放置了兩年，今年茶餅剛好達到陳化七八年的階段，屬于上乘的品質了。他在這兩年也通過學習，在好的產品營銷上逐漸有了心得，決定在茶餅的包裝上下功夫，結合鷺嶼的非物質文化遺產餅花工藝來做宣傳。
鷺嶼餅花本是專門貼在中秋月餅上的一種裝飾畫，姜鶴另辟蹊徑，認為這種工藝同樣可以應用在茶餅上，使用白茶文化、太姥文化、畬族文化等傳統元素裝飾茶餅，茶餅不僅具有深厚的文化意義，也成為了新的藝術表現形式。
新穎的事物往往具有很大的吸引力和誘惑力，當然，也很容易被審視被傳統所排斥。
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