王熙鳳和寶玉都中了馬道婆的壓勝之術，寶玉大叫頭痛，一番掙紮後，不曉人世。鳳姐則拿起菜刀，奔進園內，遇J殺J，見人砍人，幾個健壯奴仆跑過去抱住鳳姐，奪下菜刀，擡進屋內，鳳姐猶叫喊著：「殺，殺，殺。」眾人慌作一團，甚至連棺材都已備好。老太太哭道：「誰叫做的棺材，拿來打Si！」忽然耳聽墻外有木魚聲，忙請進來，原來是一個和尚和一個道士。和尚道士對老太太說：「尊府該當有此一劫，但卻命不該絕。」說畢，做法。三十三日之後，鳳姐，寶玉果然恢復如初。這是《紅樓夢》中的一個段落，甚至為《紅樓夢》里最離奇的幾個段落之一。
厭勝之術傳說為姜子牙所創，算來已有好幾千年的歷史。古代皇帝多深信不疑，b如，據說漢朝時，匈奴單於來朝，結果漢家皇帝第二年就駕崩。幾年後，單於再朝，下一任皇帝也翹了辮子。群臣驚恐，認為是單於用了壓勝之術。於是，以後單於要來，漢朝就不答應。即使同意，也把匈奴使者引導到事先「勘測」好的太歲之處居住，好鎮壓單於的魔法。在中國古代，這樣的例子bb皆是，傳說宋朝的時候，有一位叫吳溫彥的大夫。他辛辛苦苦存錢蓋一間屋子，蓋好後住進去，享受新居。哪知道，每到夜晚必看見7個穿白衣的男子從墻頭傾身而下，嚇得吳文彥夜不能寐。查找原因，才在墻壁內發現七個白紙小人。原來是木工報復吳文彥小氣，給的工錢不夠，在他的新屋施了壓勝之術。
厭勝之術傳到現代也屬必然，因為其本身有旺盛的生命力。前幾年，網上有這麼一樁生意——訂做襪子。顧客把他厭恨的人的名字傳給店主，店主就可以做一雙襪底印著顧客仇人名字的襪子郵寄回顧客。顧客拿到「巫襪」興奮異常，因為他馬上就可以天天「踩小人」。相反的例子，文革時，一家人抹桌子，不小心把偉人像打碎，摔成碎片。一家人嚇得夠嗆，以為悄悄咪咪，神不知鬼不覺的把碎片包好，扔掉，就可以逃過一劫。哪知道，還是被人發現，立即舉報，被抓「ZaOF現行」，一家人受牽連。中國人到底還是害怕壓勝之術，哪怕在紅彤彤的馬列年代。
子不語怪力亂神，馬克思大力批判唯心主義，中國按理說不應缺乏純粹的唯物主義者。然而，為什麼還是這麼迷信，害怕壓勝？我想恐怕還是和我們中國的經濟落後有密切關系，經濟落後，文化就落後，文化落後，思想就落後，思想落後，JiNg神陣地就很容易被糟粕占領。當粉紅sE的網友說資本主義多麼落後，他們思考過文藝復興，宗教改革，南北戰爭，明治維新的意義嗎？我們嘲笑別人野蠻，哪里知道別人暗暗嘆息：猴子還沒學會兩腳走路就想打乒乓球了！
歐洲其實也有壓勝，而且可能更離奇。據說，歐洲古代的時候，有一個捕鼠人，穿著破衣爛衫，來到一個叫科爾新堡的小城。捕鼠人用笛子吹一首古怪的曲子，全城的老鼠都鉆出來，跟著捕鼠人到多瑙河邊，捕鼠人走到河中，老鼠也跟著下河，全部被淹Si。但市長為省錢，只支付給捕鼠人少量的報酬。捕鼠人大怒，把錢還回去，說：「給我記住！」然後就消失了。不久之後，一個穿金sE衣服，拿金sE笛子的男人來到科爾新堡，他在晚上所有人睡著以後，開始吹一首美妙的樂曲。接著，全城的小孩子都起床，有的翻墻，有的翻窗，全部跟在吹笛人後面，亦步亦趨的跟他走。吹笛人把全城的小孩子都帶上船，然後賣到君士坦丁堡的人販子那里，賺來的錢償還上次未付的捕鼠錢。
可是，這個故事還有一個改編版本，而且就是歐洲人自己改編的。全城的小孩子跟在吹笛人後面走的時候，跟在最後的一個小孩子被一顆絆腳石絆一下，於是清醒過來。他沒有聲張，而是悄悄混入中魔法的小孩子里面，上了船。船到君士坦丁堡，跟在最後的小孩子，大叫一聲：「吹笛人是騙子！」於是，所有的小孩子都醒了，他們憤怒的抓住吹笛人和人販子，把他們送上絞首架。
中國人缺乏歐洲人的人文JiNg神和反抗意識，你能想象，所有中國人都把偉人像打碎，送進垃圾堆嗎？
四川鄉下有兩種很有名的「巫術」，一種叫「看水碗」，另一種叫「下Y」。「看水碗」的神婆接一碗水，然後仔細的觀察，最後算出你的命運，算出你的喜怒哀樂，不測風云。「下Y」就更神奇，神婆先是全身發抖，然後開始胡言亂語，說請到太上老君，請到黎山老母。這個時候，神婆就是神的化身，叫你磕頭你磕頭，叫你給錢你給錢。中國人相信一切神秘未知的事物，哪怕是一個偽神，叫的人多，也便成了真神。
歷史的詭異，有時候，讓人難以深想。太平天國東王楊秀清，最擅長「天神下凡」，只要他口吐白沫，神靈附T，連洪秀全都要跪下，叫一聲「天父」，楊秀清隱約成為太平天國的大祭司。但洪秀全是不是真的信上帝，信耶穌，天知道。至少連同樣信奉基督教的洋人對他都有懷疑，有排斥。「天父」楊秀清最後被洪秀全誅殺在東王府，「下Y」也不靈。中國人對宗教的信仰其實很荒唐，倒是「唯物主義革命者」石達開，還真有點心憂百姓，甘為牛馬的意思，可惜仍為清廷所不容。
我覺得，中國是一個缺乏信仰的國家，我們對神明，太功利。對己有利，大力推廣；對己無益，管你什麼基督，觀音，統統靠邊站。但神不是一直都在嗎？
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