陳睿依舊住在圣光之殿，在教會(huì)眾人的眼中，他現(xiàn)在已經(jīng)完全習(xí)慣了教會(huì)的生活，安定了下來(lái)。
在這里比當(dāng)領(lǐng)主要清閑的多，不僅清閑，而且單調(diào)。
沒(méi)有以往領(lǐng)地的繁瑣事物，也沒(méi)有宮廷中的勾心斗角表面上看來(lái)，每天只是閉門(mén)苦修，連圣光城都很少出來(lái)走動(dòng)。
陳睿每天兩個(gè)小時(shí)去光明神殿前感悟創(chuàng)造本源的時(shí)間雷打不動(dòng)，這段時(shí)間可謂受益匪淺。
“創(chuàng)造”與“毀滅”是截然相反的力量，原本已經(jīng)掌握了毀滅本源的他，認(rèn)識(shí)和習(xí)慣中難免帶有毀滅的痕跡，而恰恰是感悟創(chuàng)造之力最大的障礙，越到深層次越是如此。
不單是陳睿有這種困難，即便是賁薨同樣如此，在這種情況下，盡管各懷鬼胎，但兩人還是出于共同的利益，不時(shí)相互印證各自的心得，以更好地掌握創(chuàng)造之力。
但是，讓賁薨吃驚的是，陳睿對(duì)創(chuàng)造本源的領(lǐng)悟，竟似比她這個(gè)巔峰偽神還要快！
賁薨已經(jīng)知道三圣物的前身是創(chuàng)造本源的盛器，這樣應(yīng)該是陳睿突飛猛進(jìn)的最大緣故。因此，她對(duì)這三件圣物也是暗暗覬覦，尤其是圣杯，自從陳睿將維羅妮卡的殘魂收入圣杯后，就再也沒(méi)有讓賁薨進(jìn)入圣杯溫養(yǎng)靈魂，不過(guò)三圣物已經(jīng)“認(rèn)可”了陳睿，就算殺死陳睿，也未必可以得到三圣物的力量。
事實(shí)上，陳睿之所以有這種進(jìn)境，除了三圣物的緣故外，還有深度解析和自然之樹(shù)的特殊功用。
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