沉約想到這里，三觀仍正，可世界觀卻發(fā)生著天翻地覆的改變。
夜浮生說(shuō)的更透徹，“創(chuàng)世鏡創(chuàng)出了大千世界，無(wú)數(shù)個(gè)洋蔥中，以我們所在的空間為核心，其余的星空，多是擺設(shè)。”
見(jiàn)沉約沉默不語(yǔ)，夜浮生詢問(wèn)道，“閣下是不信，還是不解？”
沉約半晌方道，“我相信且理解，但太過(guò)震撼，這才難以回話。”
他的確異常震撼。
當(dāng)日心說(shuō)取代地心說(shuō)的時(shí)候，那些燒死布魯諾的暴徒恐怕沒(méi)有想過(guò)——夜浮生竟是地心說(shuō)的擁泵。
可夜浮生的地心說(shuō)和那些暴徒堅(jiān)持的理論又有很大區(qū)別。
那些暴徒認(rèn)定地球是宇宙的主宰，宇宙的一切繞著地球轉(zhuǎn)；夜浮生的假設(shè)卻是——地球是宇宙中唯一擬真實(shí)的存在，宇宙的一切都是為了地球上的人類而形成。
開(kāi)天辟地、創(chuàng)造人類的不是盤古、女媧，而不過(guò)是創(chuàng)世鏡做的一個(gè)人類拷貝？
這和暗界李巨人的假設(shè)有些類似。
可那時(shí)的李巨人只能依賴曾經(jīng)的空間，重置人類的歷史，創(chuàng)世鏡卻可真正重置人類的一切。
夜浮生輕嘆道，“閣下聽(tīng)到這些只是震撼，那已是非一般的人物，我當(dāng)初聽(tīng)父親說(shuō)起這些往事，只有不可思議之感。”
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