扣在座椅把手的掌心不知何時浸出一層汗，容裔竟比自己第一次上陣殺人還緊張些。
面上依舊作得威風凜凜。
“……所謂五色令人目盲，”場中分辯仍在繼續，晏落簪神色游刃有余：“倘若世間人人以美色為追求，則是放縱靡靡之欲，繼而便會不思進取，敗壞國風。
“方才足下言世人有士農工商之分、伯仲叔季之別，恰因此種秩序便于氏族管理，使社稷穩固，而品評一個人的相貌是上品下品，于家于國又有何好處？”
云裳比出一根纖纖指，道：“其一，‘五色令人目盲，五味令人口爽’*是道家論調，我儒家的君子求仁與道家的齊物消遙，道不同，故不可將五色一筆抹銷。
“其二，女君言‘倘若’二字，立足處先已不合實際。所謂金銀財帛，人之所欲也，高官厚祿，人亦所欲也，所欲有甚于食色者，尚有枕肱窮巷不利銀白，放曠山林不為顯達者。
“可見，本源并不在于要人人目中無色，或不貴難得之貨，而在于如何教育引導，只要有節制不過分，則愛美之心亦可延伸出愛人之心，先愛于己，再推己及人，不是也與圣賢教義相符嗎？
“否則，何止見色而失節，更有見利而忘義，見權而忘義，見威武而忘義，女君以為然否？”
學子中有人點頭道：“是啊，想隔絕人欲一了百了是行不通的。”
也有人存疑：“我怎么覺得這論點聽著肖似稷中藺三郎的新儒路子，巧辯歪曲而已。”
晏落簪頓了一下，說道：“可若依足下所言，將人的相貌按等級分，則容貌上品者自負，傲矜不事他務，下品者自卑，無故受人奚落，以至羞于見人，這豈非足下之過？”
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