通常來說，在這樣的靈cHa0反復起落之下，當靈氣復蘇的cHa0漲之勢，已經不足以讓元神修士修煉成道的時候，在諸天萬界之中，就已經看作是末法時代到來，底蘊深厚的宗門，早就會未雨綢繆，舉派遷移，在諸天萬界之中，尋找新的界天，再立宗門了。
而以清源派的根腳，當然具備這樣的本事，但最終結果卻是困守元胎赤yAn天，面對天地衰劫，這其實是非常不正常的。從商秋長接觸到關于靈cHa0起落的奧秘開始，這個疑問就已經盤亙在他的心頭，但他對此也有些猜測，恐怕個中原因，還不是目前他能夠知道的，所以清源派才沒有跟他說。
這一次靈氣復蘇的上限，也同樣決定了商秋長的未來，如果藍星已經到了末法時期，這一次靈氣復蘇的高峰也不足以支撐商秋長飛升，那等于成了籠中困獸，輝煌煊赫也不過短短幾百年，終究還是過眼云煙。
華國高層目前沒有公布靈氣復蘇的消息，沒有全面啟動靈氣復蘇各項工作進程，也是因為無法預料靈氣復蘇究竟是短期的，還是長期的，靈氣復蘇持續十年、百年、千年，華國高層現在所要采取的政策，都是完全不同的。或許沒人能夠真正為百年千年之后的世界做好萬全準備，但至少要盡可能地去做。
正因為這一點，判斷靈氣復蘇到了什么程度，最終高峰又能達到什么程度，就成了不僅關乎商秋長，更不僅是關乎華國，而是關系到整個藍星的問題。
清源派秘傳的《造化演妙二十四節歌》，就記載著靈氣復蘇從小興至大盛的種種變化，分為由靜至動，由生至Si，由地至天，由實至虛四變，每變六節，共二十四節，而野神自X，y祀生情，就是第一變第四節。
所謂野神自X，y祀生情，寤寐執念，蒙昧生靈。野神，就是在靈氣復蘇之中，最先感悟靈機，生出靈X的妖JiNg鬼怪，掌握了一點神通之后，自稱神靈，迷惑凡人，讓凡人供奉它，助它修成法力。
y祀，指的是不合禮制的祭祀，不該祭祀的，妄lAn的祭祀，再進一步就是建立y祠，也就是不在朝廷冊封的祀典之內，不被官方承認，lAn建的祠廟。這里的y作放縱、過度、失去節制、不合法度的意思，并不是的y。
然而野神剛出現的時候，為了快速增長法力，行事往往十分邪惡，生靈活祭、信徒血祭、殺人人祭都有可能，一些以禽獸之身修成法力，連人形都沒有修成的野神，為了修rEn身，會行一些邪法，b如路旁討封、戴骨哭墳、人面畫皮之類，其中最為邪惡的，就是野神娶妻。只要“娶”了妻，就能立rEn形，還能采補這些nV子的元Y，拘了這些被娶為“妻”的nV人的魂兒，做自己的奴仆，這就確實沾了“y邪”的“y”。
對于妖JiNg鬼怪來說，能不能得到真正修行人的指點，至關重要。只有極少部分野神，得到高人的指點，知道修行正道，靠著為信眾辦事行法來增長修為，將來若有機緣，便可以得到國家冊封，轉為正神。而絕大部分的野神，都是憑著天X修行，一旦走上邪路，就難以回頭，他們絕不敢出現在國家面前，卻又無b渴望能夠得到正統的修真法訣。
《攝香織霞篇》是修煉神道的上乘功法，只要聽那位專家念出的寥寥幾句，就能知道它的真正價值。如果華國已經出現了野神，那么肯定會對《攝香織霞篇》萬分渴求。
清源派外門八法，按仙神福壽，法武玄奇八個字，前四個字的功法，還要更勝后四個字，而攝香織霞篇，就是“神”字功法，別說是清源派，在整個元胎赤yAn天，都是赫赫有名，是能夠直指真神果位，可獲天庭敕封的神道真訣。
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