南祝融在巫盼這里待了兩天，和重黎進行了“十分友好”的交流，期間重黎有十五次試圖拔刀，都被太子長琴給勸下來了。

        畢竟南祝融年紀大，而且還是老爹你的大爺，萬一扇你一巴掌然后猝死在這里，那你名聲就完蛋了啊！

        當然最后重黎就不說話了，改成長琴和南祝融交談，對于自己老爹的大爺，長琴干脆就叫老伯祖，后輩的詢問讓南祝融十分受用，并且談起昔年長琴的幼年時光，那時候自己在搬走前，還曾經給長琴彈過琴瑟。

        “這神農氏制作了琴，他削桐樹為琴干，繩絲為弦，以安定精神，禁淫僻，去邪欲，反其天真。這天地間第一把真正的寶琴，長三尺六寸六分，上有五弦，曰‘宮’、‘商’、‘角’‘徴’、‘羽’....”

        太子長琴趁機道：“正是如此，古早時代，五龍氏有威世之聲，太古三皇時有祭祀之歌，遠古三皇時有生息之謠，至伏羲之世，開《立基》之樂，以鐘石為樂器，以桐柏為古琴，伏羲時琴一弦也，長七尺二寸，后又有葛天之樂操牛尾以舞，至神農氏在陳地作五弦琴，自此天地間音樂之聲始開，有天音化曲。”

        “至黃帝時有大伶作大樂正之職.....”

        “伏羲試琴瑟，神農開五弦，黃帝擂天鼓，世間音樂之天理，始流于人間，合于歌謠，壯于威聲！黃帝戰蚩尤時，神皇擂鼓，大伶奏琴，應龍威聲，又使鄒屠氏頌蚩尤部故土之樂，黃帝制《渡漳歌》，呼于萬軍前。”

        “蚩尤士氣大跌，人心渙散，再不能聚。”

        太子長琴說的都是南祝融知道的一些事情，而老人們最喜歡的就是回憶，他瞬間就被拉回那個崢嶸歲月，雖然還沒有金戈鐵馬，但當時打的也已經白熱化了，大部分人穿著皮裙光著下屁股就沖鋒陷陣，場景雖然略顯滑稽，但是確實是非常熱血。

        那場景，到處都是回手掏，專打下體者數不勝數，于是戰場上如何保護下體的同時繼續殺敵就成了重要的訓練課程，這就是食人部落看了都要嚇得尿一地。

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