在古老的歷史中，堯舜禹三王都是圣賢的代名詞，即使到了春秋戰國，儒家言必談三王之德，墨家行必效三王之義，而即使是崇尚“法今王”的法家，也只能把攻擊目標放置在三王的權利交替上，放大這里的黑點來進行談論。

        但是，三王雖然代表著道德和公義，可這三個家伙都有一個可怕的負面被動....

        其中，尤其是舜的被動最為厲害......

        所以妘載聽到了重華這個提議，雖然沒有當場嚇死，但也小心翼翼的詢問了一句，大致就是拐彎抹角的問了一下，你現在的地位貌似不低，連當“天子”這種事情都可以亂說？

        于是重華便微笑，表示這算什么，阿載你太小看我了，其實我一直都很低調，不是一般人我還不和他說。

        重華表示他已經是天子候補了。

        .......

        天子，其實在這個時代，也不算一個正式的稱謂，很多人認為天子一詞是在周朝使用，不過周朝前期使用的是“天王”的稱呼，天子這個稱呼最早有可觀看的實物記錄甲骨，是在商，算是一個不是特別正式的尊稱，商代的小辛天子（商章王）就曾經在祭祀甲骨上寫過自己天子如何如何.....

        當然，這個時期的“天子”，其實是“大宗”的稱呼，那么什么叫做大宗呢，也就是商朝的嫡庶制度，正妻所生的是嫡長子，這就是大宗，大宗的一脈長子相承，這一脈就是天子，而小宗的，就是諸侯。

        這時候的諸侯，沒有“王”的稱呼，最高是“公”。

        內容未完，下一頁繼續閱讀