其實自上古之世以來，奴隸社會，或許....是的，是或許，或許在黃河長江的兩岸從沒有完全成型過，約莫是其他的社會制度，斷斷續續夾雜著一些奴隸制的方法.....

        當然，有奴隸制度，但又不完全具有真正的奴隸制度。

        夏代的奴隸狀況，不說典籍和文物稀少，但制度必然不完善，只能說是家天下之后的一種試行方法，頂多是夏代的權貴們意識到奴隸的好處，自己不用干活而全部甩給奴隸，畢竟懶惰是眾生生來的天性。

        但支持夏啟的人中，自然也有反對奴隸制度的，畢竟夏啟殺了有扈氏占據了他的族人，還要書寫歌謠以及確定誓言，表示自己討伐他與殺死他都是天命的授意而不是自己的兇殘，是他先動嘴不尊敬上天的命令而反叛我而且口嗨我，但我這個人不擅長動嘴就只好動手了，反正也不犯法。

        而商代的奴隸制度，卻很少有商人自己的記錄，大多數擄掠來的異族人，對于本族歸順的商朝人，也很少出現買賣交易作為商品牲口的記載，而且商代多用人殉，可兇殘的人殉制正是奴隸制的反面典型。

        因為奴隸是產品，是來源，是勞動力，是家畜牲口，是仆從寵物，不論是戰俘還是本族人，放在正統的奴隸社會，不可能像是商朝一樣二話不說就埋了喂狗......故而奴隸數量不夠，沒有產生質變，也就是說商代擁有奴隸，但或許不是完全體的奴隸制。

        若是被西方古典時代的大奴隸主，看到商王眼都不眨的拿著銅鏟給那些戰俘挖坑，怕是要氣的背過氣去，畢竟這些都是勞動力和金錢。

        金錢就是時間，也是奴隸，我的朋友？

        然而商王并不打算和你說話，并且給你挖好了坑。

        奴隸制和奴隸社會，對于生產力是有巨大隱患的，奴隸主們不關心生產方法的改進，所以奴隸主只給負責生產的奴隸以原始的工具，當新的生產工具出現時，是生產力發展到了新的層次，然而先進的裝備不能被奴隸們廣泛使用，這個時候奴隸制已經開始瓦解。

        這就是奴隸制的生產關系與生產力的發展不相適應的結果。

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