既然自倉頡造字，沮誦作文之后，世人便總會想要用文字寫點什么東西，文字是古來最神奇的，被人類所創(chuàng)造出的事物之一，它所代表的意義重大，是歷史是歲月是文化沉淀，也是文明本身存在的證據(jù)。

        豎亥當年見過妘載，詢問了一些關于地理上的知識，于是....

        看滿離！

        簡單來說就是這樣，只是妘載走的時候送了他一個地球儀和一個書名，于是《人與自然》就成了一場上古無人觀看的地理考察真人秀。

        “南丘之地，有赤方之民，有神人居焉，謂載.....”

        文命看了那竹片上寫的東西，豎亥直接把妘載的大名以及當初的一些事跡寫在了一部分竹片上，并且編篡成書簡，將其命名為“前言”.....

        “這說的是我為什么要開始寫這些東西！正所謂，竹簡章華中的前言，多用以說明這部著作的主旨或撰文的目的，也可以理解成我所寫的東西的精華版，代表了我最初寫書的初心和源頭動力，充斥著我的中心思想.....”

        豎亥：“阿巴阿巴（省略一萬字）。”

        文命幾人拿著那些竹簡看了一會，其中有一部分已經(jīng)記錄了一些關于東山地區(qū)山系的情況，過去的時代，有人劃分出東南西北中五方大山，那大概是人皇居方氏所記錄的一些東西，但是那個時代沒有文字，只有一些極其原始的抽象簡筆畫，所以各種山系的稱呼，是口口相傳在大河九部的。

        人皇居方氏死后，提挺氏奪位，于是天下動蕩，戰(zhàn)亂再起，大河九部分崩離析，開始向天下各個地方遷移蔓延！

        所以說，人不能吃的太飽，有些人吃得太飽就想搞點事情。

        豎亥表示，時代變了，五方大山的資料應該進行一次大更新了，很多事情已經(jīng)和數(shù)千年前大不相同，高岸為陵深岸為谷，更不要說一些人為造成的破壞，譬如據(jù)梁以前全盛時期就干過搬山跑路搶漁船這種不道德行為。

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