狐梁居住在西海，他是若士和汗漫先生的好友，他的弟子叫做仰延。

        他被西王母氏邀請(qǐng)，來參加白玉之日的節(jié)日，西王母氏有犧牲三頭牛給太陽(yáng)神的習(xí)俗，同時(shí)也有祭祀白玉的節(jié)日。

        黃帝的時(shí)代，西王母前往覲見，獻(xiàn)白玉環(huán)。

        堯帝早年，堯身涉流沙，來到獨(dú)山見到西王母，西王母贈(zèng)與白玉環(huán)。

        后來舜帝時(shí)，帝舜九年，西王母氏再次朝見，依舊獻(xiàn)的是白玉環(huán)，不過這次加到了五塊。

        不知道出于什么原因，總之朝貢舜帝的這次，加錢了。

        所以白玉環(huán)對(duì)于西王母氏來說，既是有名的土特產(chǎn)，也是一種圖騰信仰與精神祭祀。

        而對(duì)于薃侯來說，狐梁正是阿載提及過的人物。

        “傳說西海之中有一個(gè)叫做狐梁的人，他能夠治理嗓子的病癥?！?br>
        薃侯對(duì)于自己的嗓子一直是心有疙瘩，這沙啞的聲音難以唱誦最完美的歌謠，她是要繼承下一任西王母位置的人，如果連歌謠都唱不好，那么很有可能就會(huì)被別人給抨擊下去....

        雖然政治能力是第一要求，但是籠絡(luò)人心，以及用歌謠祭祀先祖，同樣是不可代替的大事情，畢竟這個(gè)年代，國(guó)之大事，唯祀與戎。

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