古時候，一個部族滅亡了另外一個部族，多半還要去為這個滅亡的部族，進行一到兩次的祭祀，這是一種通告，大致意思就是告訴這個被滅部族的先祖，表示你們的子孫現在已經嗝屁了，你們的祭祀禮器也到了我的手里........看好了，你們的禮器是這樣用的！
不過，這是講究的部落，也有不講究的部落，滅了就滅了，祭祀個屁，這種行為在那些自詡文化人的部族看來，是十分野蠻和原始的，他們征討這種部落，往往都會以對方過于野蠻為理由發兵，為的就是怕哪一天這種部落坐大了，把他們這些文化人的宗廟都給砸了。
而祭祀剛剛死掉的歡兜，算是一個送葬儀式，只有非常有名者才有這待遇，這個時代用土葬的人還是很少的，能用得上的都是非常厲害的大人物。
不過，妘載對于歡兜的態度......
洪州人對歡兜下葬的儀式很不講究，歡兜和他的一部分財產被找個了地方埋了之后，妘載在他的墳頭上蓋了個蓋子然后插了個十字架，同時進行了令鬼神都十分動容的祭祀行為：
“各位把火炮拉過來放幾炮給他送送行啊！”
于是歡兜的墳頭上響起震天的炮響，妘載大聲喊叫，給歡兜進行送喪：
“這次我們洪州與三苗的戰爭工作取得圓滿成功，讓我們掌聲歡送快樂兜先生......歡兜，哪天在地下呆的煩了就上來聽聽大炮響，洪州的炮口永遠為你敞開。”
虛假的祭祀：文化祈求。
真正的祭祀：武力威脅。
洪州的大軍在巴陵城進駐了數天，參與了三苗的戰后生產恢復行動，三苗的民眾一開始還惶恐不安的等著自己被當做奴隸瓜分，結果沒想到洪州人不僅沒有瓜分他們，還派發了一部分的生產工具給他們這些留下來的民眾。
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