嵩山派則沒那么多限制，既不用剃度出家，也不會太挑弟子，你只要有天分肯努力，不要犯什么錯誤，就可以進去追一下掌門夢；哪怕最后沒混出什么名堂，也可以退出門派，自己去江湖上行走……哦，當然了，你要是學了門派內的上乘功夫，還是得先廢了這武功才能離開師門的，沒學的倒是沒關系，要走也沒人攔你。

        孫亦諧和黃東來一路來到了嵩山腳下的小鎮(zhèn)后，就明顯感受到了這兩個門派在此地的影響力和根基。

        鎮(zhèn)子周邊的很多田地，就都是少林寺和嵩山派的產業(yè)；鎮(zhèn)里的幾間客棧也都有他們的股份，因為里面常年都會有絡繹不絕的、期望來投靠兩個門派的青年住宿；還有鎮(zhèn)上的鐵匠鋪、木匠鋪、布店、裁縫店等等，也都得仰仗這兩大門派給的兵器和服裝訂單。

        總之，這個鎮(zhèn)上的五行八業(yè)，多半都和這兩個門派有點兒關聯，已然是有點兒共生經濟的味道了。

        這，也是這個大朙宇宙中高門大派的常見運營模式。

        我們小時候看的那些武俠也好、影視也罷，通常都會忽略掉一些細節(jié)，比如——

        揮金如土的大俠們的錢究竟是從哪兒來的？

        武林世家每天不是練功就是內斗，他們那錦衣玉食的生活靠什么維持？

        那些名門正派到底收不收報名費？

        一個規(guī)模超過五百人的門派每天光伙食就要消耗多少食材？多少水？動用多少廚子？給他們運送食物、水、以及處理他們制造的廚余垃圾要多少人力和物流資源？他們的個人衛(wèi)生問題比如洗澡該怎么解決？相關的醫(yī)療設施又如何？

        諸如此類的……大量的現實問題，其實都該是有理可循的才對。

        放到邪派中人身上，這些細節(jié)倒是都可以用“燒殺搶掠搞定一切”解釋過去，但名門正派……要是沒有產業(yè)、沒有穩(wěn)...、沒有穩(wěn)定的收入、沒有專業(yè)的管理人員，必然是運作不下去的。

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