但這顯然是不行的……

        因為女孩更容易惹人同情和憐惜，尤其美貌的女孩，還易引來貪圖其色相之人；那個年代的人接觸性的年齡都很早，將近十六歲的女孩早已有了生育能力，萬一在祭祀年之前，某個已經被決定為祭品的女孩有了愛人，或者有了身孕甚至已為人母，那事情可就復雜了。

        佐原正弘是充分了解人性的，他可不會冒險讓“祭品”與別人建立某種強烈的情感紐帶，更不敢讓祭品留有直系后代，所以他從一開始就把這種可能性降到了很低，后面的那條保持“純潔”無疑也是為了這點考慮。

        饒是如此，在過去的幾百年中，仍是有某個祭品悄悄留下過子嗣，那個孩子長大以后從母親那里得知了自己父親的遭遇，后來還真就嘗試過要破壞一次祭祀來報復，但最終以失敗告終。

        經過了那次的教訓，佐原氏的后人們又加了條規矩——“玷污”祭品者一經發現立即就要處死，如果其有后代留下那后代也將被視為“不潔之物”一并處理掉。

        最后，就是“一甲子內還會轉世回來成為家主”這條，這個就是典型的畫餅了，但也并非全無意義。

        一方面，這話也是拿來對外說的，也有美化祭祀的成分；另一方面，這條可以視為是對前面“限定男孩”那一條的補充，畢竟那時候女子是無法當上藩主的。

        以上這些，就是佐原正弘經過深思熟慮后跟百姓們所講說辭的本質。

        &nb...bsp;至于“祭祀”具體是怎么操作的，那別說百姓了，就連佐原氏內部也只有少數人知道。

        因此，對居住在佐原的人來說，“祭祀”并不是什么可怕的事，反正要“送去天界”的也不是老百姓家的孩子，再說十二年一次的間隔可不短，那年頭的人人生能有幾個十二年呢。

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