藍狐自己就懂得拉丁語，他可以直接經(jīng)書，根本不必聽教士的胡謅。只有神知道這些教士是否在解釋的時候加入自己的私貨，至少藍狐可以親自去理解。
藍狐在拿騷村，他才懶得去村中的修道院，就算是禮拜日的小型彌撒活動，最多是象征性地待一會兒就推開緊閉的大門離開了。
每每此舉都把神父康拉德氣得半死，可這又有什么用呢？
這個教名約瑟夫的諾曼人真是野性不改，而且此人就算皈依，真正尊奉的還是圣徒安德烈，那飄揚的旗幟說明了一切。
的確，羅斯的旗幟本質(zhì)是“抽象的交錯船槳”，藍狐將之解
釋為“圣安德烈十字架”，加之他可以用拉丁語和神父康拉德唱對臺戲，如此拿騷村留駐的民眾思想上產(chǎn)生了劇烈動蕩，所謂“我們究竟該聽誰的”。
聽誰的？誰能給大家?guī)砗锰幘透犓模丝偛粫诔燥埖膯栴}上和自己過不去。
原則上十一稅還是要手，且是雙倍的十一稅！一份交給本村教士，一份交給貴族。
稅賦要在秋收時收取，如今距離秋收還早得很。
索菲亞是法理上的男爵領(lǐng)統(tǒng)治者，她的確只是一個普通小姑娘，對如何做一個統(tǒng)治者一竅不通。治理權(quán)被一股腦地打包給藍狐，遂在亨利離開后，他真是想怎樣就怎樣。
藍狐實在受不了拿騷村糟糕的基礎(chǔ)建設(shè)環(huán)境，他要對此定居點進行改造，以便給自己弟弟和相應(yīng)的軍隊提供更好的駐扎環(huán)境，乃至為軍隊提供一個穩(wěn)定的后方基地。按理說農(nóng)夫給領(lǐng)主服役是理所當然的，他想到的也是盡招本地農(nóng)夫，包括那些能干農(nóng)活的男孩和婦女都拉出來。
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