“共產(chǎn)黨宣言里面指出了未來(lái)的三大方向，工業(yè)化、城市化、全球化。日本所有發(fā)展進(jìn)步也都是從這三個(gè)方向而得。東北的進(jìn)步發(fā)展也是從這三個(gè)方向而得。共產(chǎn)主義主義的基本理念是生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，如何在現(xiàn)有情況下最有效的發(fā)展生產(chǎn)力，就是文明黨的執(zhí)政理念。”
西園寺并不喜歡這樣的政治理念，“何君反對(duì)公民社會(huì)么？”
“國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)法律實(shí)現(xiàn)自己的意志。”何銳答道。看到西園寺皺起眉頭，何銳知道西園寺大概不知道這段描述。
先道了個(gè)歉，何銳把這段話寫(xiě)下來(lái)，放到西園寺面前。等西園寺拿起看了幾遍，何銳才繼續(xù)說(shuō)道：“公民社會(huì)，公民是誰(shuí)定義的公民？難道是公民自己定義出的公民么？這種好聽(tīng)的名詞可以做各種解釋，卻是后天創(chuàng)造的概念。但是階級(jí)劃分，是以對(duì)生產(chǎn)資料所有權(quán)以及使用權(quán)這種現(xiàn)實(shí)存在作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。這就如英制與公制，英制是有人提出，這么長(zhǎng)就是一英尺。公制則是地球某根經(jīng)度線，分成多少份，某一份就是一公尺。兩者完全不是一回事。我支持公制。”
本首發(fā)站點(diǎn)為：塔讀>
西園寺沒(méi)想到何銳的政治立場(chǎng)如此激進(jìn)，與西園寺的理念之間的差距太大，甚至有種雞同鴨講的味道。這樣的困惑并沒(méi)使得西園寺失去溝通的能力，這位見(jiàn)多識(shí)廣的日本政治家很快把思路勉強(qiáng)拉近與何銳的相似之處，“何君，市民政治承認(rèn)現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，只是反對(duì)特權(quán)階級(jí)。你所說(shuō)的共產(chǎn)主義制度呢？”
西園寺說(shuō)的這么清晰，何銳也回答的簡(jiǎn)明扼要，“共產(chǎn)主義認(rèn)為，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系，由于東北政府的目標(biāo)在于不斷提升現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平，所以我們的政策中并不存在以維護(hù)現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系千秋萬(wàn)代的部分。”
光子坐在旁邊，已經(jīng)完全搞不明白兩位政治家在討論什么。光子做著自己力所能及的事情，看到水再次燒開(kāi)，端起茶壺給兩人沏茶。
當(dāng)兩位東北亞最優(yōu)秀的政治家談?wù)撜蔚臅r(shí)候，在他們身邊為他們做點(diǎn)力所能及的事情，是日本上層出身的人才擁有的資格。光子對(duì)自己現(xiàn)在的位置非常滿足。
何銳有些口渴，光子把茶放到何銳面前，何銳說(shuō)了句謝謝，端起來(lái)一飲而盡。西園寺神色嚴(yán)肅，心中思忖片刻，更是對(duì)何銳的立場(chǎng)感到不快。西園寺嘆道：“看來(lái)何君果然是暴力革命派。何君是要?jiǎng)佑密婈?duì)消滅中國(guó)現(xiàn)有的富人么？”
何銳搖搖頭，“暴力是用來(lái)消滅罪人，而不是消滅富人。用軍隊(duì)鎮(zhèn)壓富人，他們也配？閣下真的是說(shuō)笑了。”
光子聽(tīng)到這話，有些忍俊不止，只覺(jué)得熟悉的何銳尼桑又回來(lái)了。嬉笑怒罵，充滿了令人想笑的感覺(jué)。光子覺(jué)得富人哪里會(huì)那么好對(duì)付。
內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀