至于留下來的人也忍不住破壞現(xiàn)場的秩序小聲議論了起來，直到維持秩序的學(xué)院學(xué)生再三警告，并且再次驅(qū)逐了幾個不聽警告的人現(xiàn)場才安靜下來。
之所以朗科·拜倫維爾所講的內(nèi)容會引起這么大的反應(yīng)，是因為他講的內(nèi)容在動搖教會的根基，他今天的公開課準(zhǔn)備講一個在這個世界流傳已久、但從未被擺上臺面的地下傳說，一個沒有神靈存在的古人類時代。
在這個世界的教會中，無論教會信仰的神靈是誰，其教會經(jīng)典的第一篇章都會非常著重的描寫教會神靈是如何參與創(chuàng)造這個世界的，之后又是如何陷入沉睡，直到后來從沉睡中蘇醒。
神造萬物論可以說是這個世界教會的思想核心，同樣也是這個世界現(xiàn)有文明社會架構(gòu)體系的基礎(chǔ)，任何試圖動搖這個基礎(chǔ)的思想和學(xué)說，從某一層面上來說就是想要?dú)邕@個世界。
在過去，一些反教會的秘密組織為了能夠反抗教會的壓迫，也為了能夠給自己的行為給出一個正義且正當(dāng)?shù)睦碛桑銊?chuàng)造一種地下學(xué)說，說神造萬物是假的，神靈其實(shí)是外來的，在神靈來到這個世界之前，人類就已經(jīng)在這個世界生活了很長時間，并且創(chuàng)造出了極為輝煌的人類文明，直到神靈來到，毀滅了一切，奴役了人類，所以人類應(yīng)該反抗神靈，重新奪回這個世界的統(tǒng)治權(quán)。
雖然，這種地下學(xué)說極具蠱惑效應(yīng)，并且流傳甚廣，但卻從未被當(dāng)成真的，甚至就連那些反教會的組織也都知道這種地下學(xué)說只是為了招募成員而創(chuàng)造出來的。
可誰也沒有想到這種臆造出來的地下學(xué)說在后來隨著考古學(xué)的出現(xiàn)以及古王國遺跡的發(fā)現(xiàn)，逐漸開始被正統(tǒng)學(xué)術(shù)界所認(rèn)可，并且真的研究出了這個沒有神靈存在的古人類時期在歷史空白期的哪一個時間段。
雖然如此，但考古學(xué)術(shù)界卻并未否定神造萬物論，反倒借此反向證明了神造萬物論的正確性，因為在教會的第一篇章中都提到了神靈因為創(chuàng)造世界而沉睡了很長一段時間，后來才蘇醒過來，而古人類時期就是神靈沉睡的時期，所以正好印證了第一篇章的說法。
也正因為如此，所以教會方面對這種反教會組織創(chuàng)造出來的地下違禁學(xué)說，并未施以全力打擊，只是阻止這種學(xué)說出現(xiàn)在各種文字類傳播媒介中，但對地下流傳這種學(xué)說的事情并未像其他異端思想一樣圍追堵截。
其實(shí)，朗科·拜倫維爾今天的公開課內(nèi)容早就已經(jīng)流傳出來了，不少人來聽課之前就已經(jīng)知道他要講那個沒有神靈的古人類時期。
只是他們并不知道朗科·拜倫維爾所說的內(nèi)容和他們所想的內(nèi)容完全不同，朗科·拜倫維爾根本不是打算說最近古王國遺跡的新發(fā)現(xiàn)，或者新的古人類時期的研究成果，他所說的內(nèi)容其實(shí)更加大逆不道。
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