在他所講述的公開課簡(jiǎn)介歸納起來(lái)就是一個(gè)主題，那就是世界天然形成，人類和神靈都是外來(lái)種，但人類先于神靈來(lái)到這個(gè)世界，神靈是后來(lái)者。
這種公開課的內(nèi)容毫無(wú)疑問會(huì)觸動(dòng)某些虔誠(chéng)信仰者的敏感神經(jīng)，但同樣它也非常巧妙的打了一個(gè)擦邊球，因?yàn)槔士啤ぐ輦惥S爾講述的內(nèi)容中并沒有否定神靈的存在，也沒有否定神靈的偉大，甚至就連神靈沉睡說(shuō)都沒有否定，哪怕他講述的內(nèi)容讓人聽起來(lái)像是在否定神靈造物說(shuō)，但在所有的遣詞造句上都找不到半點(diǎn)明確的證據(jù)，或許也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，作為圣禱院院長(zhǎng)的學(xué)院院長(zhǎng)才沒有禁止他的這次公開課。
對(duì)于在場(chǎng)聽這次公開課的人而言，其中絕大多數(shù)都對(duì)公開課的內(nèi)容不感興趣，他們就聽個(gè)刺激，畢竟像現(xiàn)在這樣能夠大庭廣眾之下聽到這種違禁學(xué)說(shuō)，還不會(huì)被教會(huì)處罰的機(jī)會(huì)可不多。
但依然還是有些人對(duì)這種新學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了一些興趣，他們?cè)诓灰俗⒁獾那闆r下，快速的記錄著朗科·拜倫維爾所講的一些對(duì)他們來(lái)說(shuō)有用的內(nèi)容。
而從頭到尾都將公開課的內(nèi)容聽進(jìn)去的人只有兩個(gè)，那就是雷歐和希爾維亞，只是他們對(duì)公開課內(nèi)容中的關(guān)注點(diǎn)又各有不同。
雷歐關(guān)注的是公開課中一些超常規(guī)的內(nèi)容，比如朗科·拜倫維爾在提及人類如何來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，曾詳細(xì)的描述了一個(gè)過(guò)程，而那個(gè)過(guò)程很像某種高等文明才有的亞空間躍遷裝置，另外他還提到了不少古人類時(shí)期所使用的一些工具，而那些工具大部分都能夠在一些殖民船的基礎(chǔ)工具中找到原型，所以雷歐幾乎可以認(rèn)定朗科·拜倫維爾或多或少接觸過(guò)一些宇宙文明的物品和知識(shí)。
而希爾維亞的關(guān)注點(diǎn)更多的是朗科·拜倫維爾歸納起來(lái)的古人類發(fā)展史，因?yàn)樗v述的發(fā)展史和維倫世界人類的發(fā)展史極為相似，甚至其中一部分還能夠和法蘭第一王朝的某些歷史片段相對(duì)應(yīng)，直到神靈的出現(xiàn)才開始不一樣起來(lái)，這也造成了講述內(nèi)容出現(xiàn)了斷層式的違和感。
只要稍微聽仔細(xì)一點(diǎn)的人都會(huì)產(chǎn)生這種違和感，感覺到人類發(fā)展的進(jìn)程出現(xiàn)了扭曲式的轉(zhuǎn)折，沒有神存在的人類發(fā)展和神出現(xiàn)的人類發(fā)展出現(xiàn)了截然不同的發(fā)展趨勢(shì)，感覺就像是一匹黑布編織到了中間后換成了純白的編織線一樣，怎么看都感到很突兀，也讓人極為不適。
公開課講到這里的時(shí)候，看臺(tái)上之前平息下來(lái)的議論聲再次響起，只是這一次的議論聲小了很多，只有一些真正專心聽了完整內(nèi)容的人才會(huì)相互議論。
朗科·拜倫維爾似乎也知道自己公開課講述的內(nèi)容存在一個(gè)無(wú)法解釋的斷層問題，所以看臺(tái)上因?yàn)檫@個(gè)問題而出現(xiàn)議論聲的時(shí)候，結(jié)束了這次公開課的講述，并且還在離開的時(shí)候，專門告訴那些議論的人如果有什么問題可以單獨(dú)的找他詢問。
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