托德這半年來重新將中學時選修的東國話的學習撿起來，聽了這話不禁好奇的問道：

        “張五郎？張家的第五個孩子嗎？這個神聽起來不怎么厲害呀？”

        謝子豪輕拍了一下這發(fā)小的后腦勺，輕聲呵斥道：

        “這種話在外面不要亂說，對神靈不敬，被別人聽到估計要懷恨在心，甚至當場打起來。”

        托德被訓斥了不由馬上閉上了嘴，生怕被人聽到一樣。看了眼下方那些參與舞獅比試中的梅山隊伍，見到離的比較遠，對方根本沒有往看臺這邊看，這才松了口氣。

        謝子豪其實在大家說起張五郎的時候，就已經(jīng)將幾人的聲音屏蔽，免得引起什么麻煩，玄門修行界的各種禁忌可比西方超凡界多多了，何況他們討論的還是一位正神。

        見到托德受了教訓，他繼續(xù)解釋說：

        “這位梅山祖師張五郎來頭也是不小，原本屬于民間原始信仰，受到苗、瑤、壯、漢等各族信仰，具體跟腳便連同為民間法脈的我謝家祖上也沒有詳細的記載，但根據(jù)老祖宗留下的幾語猜測，其神或許跟上古蚩尤一族有關。”

        這里的老祖宗當時不是說這個世界的謝家，而是謝子豪前世的謝家法脈創(chuàng)始人摘星子謝歸真。

        “后這位梅山祖師依附于道教凈明宗閭山派，被正式封成為正神，神格主要為獵神，也具有降妖除魔的力量，在閩北、陜南、鄂西、云、貴、川及兩廣山區(qū)民間都有供奉！”

        謝子豪前世對梅山教了解的不多，只因這一教派不但分支太多，相對也較為封閉隱秘，少有與外界交流。

        “梅山教的傳說在湘、閩、粵、桂、滇各省民間都有流傳，諸多民間小法脈和手藝人也都以梅山為名，主要指師公、道士和獵戶，也包括放牛郎、趕鴨人、武師和唱歌郎等。”

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀