釋迦苦修功法，仍不能證道，知這些苦修的法門(mén)或許是證道臺(tái)階，卻非真正的大道。
以舟筏為道、以臺(tái)階為道，以樓梯為道，無(wú)疑是錯(cuò)把馮京當(dāng)馬涼。舟筏至岸、臺(tái)階通天，樓梯到頂，岸、天，頂方為道之所在，若是執(zhí)著舟筏、臺(tái)階、樓梯不肯離去，那可見(jiàn)道卻棄道，實(shí)則大錯(cuò)特錯(cuò)。是以釋迦放棄苦修，受牧女之乳，再坐菩提樹(shù)下，以慈為心，以悲拔身苦、拔蒼生苦、拔世間苦，立下“不證菩提、不起此座”之心，終于得六神通卻不留戀，直至目睹啟明星才幡然證道。
空非道，慈為法，真正的永恒，方是修行者要尋找的終極。
沈約的念想迅疾的出現(xiàn)在眾人面前，讓完顏希尹等人見(jiàn)到后或歡喜、或銘記、或苦思……
水輕夢(mèng)緩聲道，“不錯(cuò)，空中觀有，方能窺視道之玄奇，你既知此理，為何不能如此？”
她心中有了分疑惑。
這不是對(duì)沈約的懷疑，在證空中妙有之時(shí)，她不但看到暖玉，看到了無(wú)邊無(wú)量之網(wǎng)，還“看到”了沈約如網(wǎng)中光芒一點(diǎn)。
那是一張神奇的網(wǎng)。
眾人置身網(wǎng)格之中，沈約卻是網(wǎng)中閃亮的節(jié)點(diǎn)，這樣的一個(gè)人，絕非再是塵世人物，因?yàn)樗p夢(mèng)同時(shí)能看到眾人的塵。
沈約微微笑道，“世人皆有塵。”
人有六根，六根所觸就為塵。六根為眼耳鼻舌身意，六塵就為色聲香味觸法。
常聽(tīng)僧人間提及六根不凈之語(yǔ)，可有根就有塵，若追求六根清凈，只怕真要斬了六根。是以六根不凈本是矛盾之語(yǔ)，六根從未有凈，真正證道是要舍棄六根感知方可。
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