這五個小城邦，正是圣經(jīng)之中亞伯蘭出埃及時所路過的地方。

        它們并不屬于美索不達(dá)米亞，他們遠(yuǎn)離美索不達(dá)米亞的文明圈，同時也不屬于埃及的文明圈，但是較為靠近，他們的位置在紅海北部的那個小三角洲東部。

        于是它們就這樣夾在兩大文明中間，在這個年代剛剛有了城的概念，是因為有埃及的人逃難到這里來，告訴他們要建設(shè)城來保護(hù)自己。

        于是，這五個部落建起來泥磚城，但依舊沒有脫離蠻荒的習(xí)俗。

        阿圖姆指著下面的五座城：“這里的人依舊是蠻族，他們喜歡玩弄男性的孩子，對于外來的女性也呈現(xiàn)出完全歡迎的態(tài)度，當(dāng)然，這種歡迎，我的意思是...東方的王，你懂得。”

        強(qiáng)行開化的部落就是這樣，明明還處在蠻荒時代，強(qiáng)行進(jìn)入文明時代的結(jié)果就是這樣，有了文明時代的城，但依舊遵從蠻荒的規(guī)矩，在這五個城的人看來，其實外面的人才是奇怪的。

        女性正應(yīng)該和許多的男性進(jìn)行多人運(yùn)動，這樣才能增加自己的人口，何必知道父親是誰，只需要生下孩子就可以，至于男孩子雖然不可以和男人生孩子，但是可以帶來舒適與快感。

        傳說中，亞伯蘭的侄子，也就是給妘載的畜牧場工作的羅得，就差點(diǎn)被所多瑪城的壯漢們給哲學(xué)了，幸虧耶和華派來的兩個天使把他搶救了出去，不然菊花就要爆了。

        殺人流血或者廟里**、**這類事情，或者出去打仗擄掠是這五個城的常態(tài)，據(jù)說他們五城加起來，都找不出十個擁有恩義的人。

        “沒有必要強(qiáng)行把自己的道德觀加在別人的頭上，雖然他們確實是很野蠻，但是每個文明開始的源頭，都是這樣一步步過來的，他們被埃及的文明所影響，學(xué)會了享樂與奴役，但卻沒有學(xué)習(xí)到禮儀....嗯....”

        妘載剛想說點(diǎn)什么，但是卡文了。

        阿圖姆也沉默了，沒有說啥。

        埃及本身也是奴隸制帝國，文明的成果都是貴族們的，而貴族們當(dāng)然不可能和這些野蠻人打交道，所以...四舍五入等于埃及沒有禮儀和道德。

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