對于民間的情況，好像也確實是說不出什么特別值得夸贊的道德事件。

        “但是我還是有一點要強調，至少我們會把羽毛和靈魂放在天平上，善良的靈魂比羽毛更輕，罪惡的靈魂比羽毛更重，這會影響到死后的判決?！?br>
        “所以，做好事的人還是比做壞事的人多....做壞事的人么，也都不敢公開的做。”

        阿圖姆說的是大實話，埃及人還是很敬畏奧西里斯的，不管這位大神到底存不存在，但他們堅信是存在的。

        埃及人的亡靈觀在古文明中算是獨樹一幟了，在第一中間期最動蕩的那段時間，無數的貴族和軍閥，一邊做著壞事，一邊還要假惺惺的去收攏那些流民，哪怕是讓他們做奴隸，也要在泥板和莎草紙上寫下對奧西里斯的辯詞，表示“你看啊，我并沒有害死他們，我給了他們活下去的機會”。

        妘載和阿圖姆，對這五座城雖然展現出厭惡的態度，但是看得較為客觀和理性。

        不過芬尼斯盯著這越來越遠的五座城，她的心中涌起一股怒火，并且暗暗的許下誓言。

        這骯臟的五城，如果自己成為了法老，必然要征討它們，使它們徹底滅絕。

        這比起奴隸制，還要讓人憤怒和絕望。

        妘載看出她的情況，告誡道：“如果成為王者，最重要的一點就是不可怒而興師，而且要師出有名?！?br>
        芬尼斯：“老師，我覺得我是有名的，如果埃及穩定，勢必要向其他的文明尋求貿易，以交流發展，壯大自己，這五座城的位置，阻攔了各個文明的人前來，正好擋在埃及的東邊，這時候我想起來了，當初迪爾蒙商人把我當做奴隸帶走的時候，也刻意避開了這里?！?br>
        &n...nbsp;“連迪爾蒙文明的商人和旅行者，都不敢經過這里，而是要穿越漫長的沙漠，最后才能抵達美索不達米亞，只要這五座城還存在于埃及的東方，埃及就決不可能與外界正常的交流溝通?！?br>
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